UNA FAMILIA DE MÚSICOS MANDA A SU HIJO MENOR A BERKLEE Y ESTE VUELVE A DIRIGIRLOS

1973. Una familia de músicos funda una banda de rock y nueva ola en un distrito al sur de Chiclayo. Por varios años, hasta la siguiente década, se dedican al rubro hasta que viran, de a pocos, hacia la cumbia y salsa. En 1999 el hermano mayor muere, dejando en la orfandad a cuatro hijos, tres de los que asumen la parte del viejo, hasta que sus tíos deciden abrirse en busca de nuevos proyectos. Al hermano menor no lo dejan meterse en el negocio, aunque él llora por cantar, porque prefieren que se dedique a estudiar. A partir del 2005 el éxito de los hermanos mayores con la empresa se vuelve internacional, lo que les permite sufragar la educación del ya joven en la escuela de música más importante del mundo, Berklee. Se va (en el 2010, según nos cuenta la gente del Grupo 5, que nos escribió para aclarar fechas), y al volver de sus vacaciones empieza a volcar su aprendizaje en la agrupación familiar hasta convertirla en una de las más profesionales de Sudamérica en el 2015. Esa orquesta se llama Grupo 5, de Monsefú. 1. PROPIEDAD PRIVADA – PAGARÁS (CÓMO RETORNAR AL ORÍGEN) A diferencia del resto de agrupaciones, el criterio del menor, Christian Yaipén, en homenaje al padre que perdió muy pequeño, fue rescatar la instrumentación, arreglos y repertorio de la década de 1980 y 1990. En un entorno en el que la norma es jugar con sonidos cada semestre (hoy cumbia lambada, mañana merequetengue), la arriesgada apuesta del monsefuano fue retornar a los orígenes. 2. APOSTEMOS QUE ME CASO – LA VALENTINA (JUGANDO A LA POLIFONÍA) Y es que aunque la cumbia norteña se ha caracterizado por el empleo de varias voces, en distintas notas, existen pocos ejemplos de polifonía (uso de varias voces simultáneas, en distintas notas, que conjugadas logran una eufonía, osea un sonido agradable, sobrina, o busca en Wikipedia, carajo). Yaipén reintroduce esa lógica en las canciones más populares del grupo. 3. NÚMERO EQUIVOCADO (CREA HISTORIAS INTERNACIONALES EN LAS QUE TÚ Y TU GENTE NO SON SERES EXÓTICOS) Y cuando le tocó elaborar un vídeoclip en Los Ángeles no se presentó -como decenas de vídeos peruanos, incluído el de Marca Perú- como un pobre inmigrante que sufre las penurias gringas. Las historias bajo su gestión se vuelven tan naturales en la metrópoli que no hay paltas en pasar de California a Chiclayo en 2 minutos y sentir que se está en el mismo relato. Más o menos esa es la lógica de su chamba: presenta un producto del norte del Perú en el mercado internacional sin necesidad de etiquetarlo como Marca Perú, más bien como algo perfectamente combinable con cualquier otro elemento latino. No se siente debajo de Niche o El Gran Combo. 4. EL RITMO DE MI CORAZÓN (MONSEFÚ ES TAN LATINA Y TROPICAL COMO BARRANQUILLA) Otro elemento que inserta con su chamba, inédito en los proyectos peruanos, es mostrar a la vida cotidiana de su tierra, Monsefú (y por extensión la costa norte peruana), como un entorno tropical y latino. Ya no necesita poner palmeras caribeñas ni mar azul para comunicar su pertenencia a Sudamérica, y vuelve a recordarle a los músicos norteños que, previo a la oleada de cumbia, los grupos del área se dedicaron a la música pop latina. 5. HOMENAJE A ELMER YAIPÉN EN EL ESTADIO ELÍAS AGUIRRE (RESPETO A LA HISTORIA) Las agrupaciones de música popular contemporánea en el país (en todos los géneros) que tienen la historia más sistematizada son Agua Marina de Sechura y Grupo 5 de Monsefú. Aunque los hermanos mayores ya habían mostrado respeto en los homenajes a la historia del grupo que heredaron, con Christian esto se vuelve sumamente profesional, masivo e integracional, pues conecta a su generación (tiene 23 años) a la historia de una agrupación que les era ajena, en conciertos -léase conciertos y no solo bailes-, redes sociales y campañas en medios nacionales (como conciertos completos televisados). 6. PROPIEDAD PRIVADA Y PAGARÁS CON ALUMNOS DE BERKLEE (CÓMO CONVENCER A LA INSTITUCIÓN MÁS IMPORTANTE DEL MUNDO DE TOCAR LAS CANCIONES DE TU FAMILIA) Es como que tu familia tenga una mediana empresa textil en Puno, te envíe a estudiar un MBA a Harvard y como tarea de fin de ciclo convenzas a tus patas árabes, hindús y colombianos, patrocinados por la universidad, para hacer una investigación sobre el modelo de negocios de tu familia en el altiplano. ¿Queda claro que este huevón ha convencido a Berklee de grabar música peruana que no es el Cóndor pasa, no?